للاجماع المركب ، وقال فيه أنى كتبت رسالة جيدة في ( نجاسة الأبوال ) في عنفوان الشباب قبل خمس عشرة سنة ( أقول ) هذا الجواب مع الرسالة المذكورة ضمن مجموعة من رسائل هذا المؤلف رأيتها في مكتبة الخوانساري أيضا في النجف . ( 799 : جواب السؤال عن اثبات المعدوم ) للمحقق الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي الكركي المتوفى ( 940 ) وبعد ما كتب الجواب رد عليه معاصره الجسور عليه وهو الشيخ شرف الدين أبو عبد الله الحسين بن أبي القاسم بن الحسين العودي الأسدي الحلي ، كما يأتي بعنوان رد الجواب في حرف الراء . ( 800 : جواب السؤال عن البداء ) للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المذكور قال فيه قد كتبنا في البداء رسالة سميناها " اعلام الهدى " وهذا الجواب موجود ضمن مجموعة رسائله في كتب الخوانساري في النجف ومر " اعلام الهدى " في ( ج 2 - ص 242 ) ( 801 : جواب السؤال عن بسيط الحقيقة كل الأشياء وليس منها ) للشيخ أحمد الأحسائي سأله عنه المولى محمد مهدي بن محمد شفيع الأسترآبادي ، يوجد ضمن مجموعة رسائله في كتب الخوانساري المذكور في النجف . ( 802 : جواب السؤال عن تجدد الطبايع ) وحركة الوجود الجسماني بتجدد الأمثال للمحقق الفيض الكاشاني المتوفى ( 1091 ) ذكره في فهرس تصانيفه . ( 803 : جواب السؤال عن تنازع الزوجين ) في قدر المهر ، وتصديق وكيل الزوجة للزوج ، للمحقق الداماد المذكور اسمه مع الاطراء في صدر السؤال ، وصرح هو باسمه في آخر الجواب المبسوط الذي يقرب من ألف بيت ، وقد فرغ منه في ثالث ذي الحجة ( 1018 ) والنسخة التي رأيتها ضمن مجموعة عند السيد محمد باقر حفيد آية الله الطباطبائي اليزدي في النجف هي نسخة عصر المصنف لان عليها حواشي ( منه مد ظله ) . ( 804 : جواب السؤال عن التولي عن الجائر ) وأخذ الجوائز منه ، للشيخ سليمان الماحوزي المذكور ، ذكر فيه أيضا أنه قد ألف رسالة مفردة في هذه المسألة ، قال والقول الفصل جواز التولي لمن يثق من نفسه بعدم الاضرار بالشيعة وايصال النفع إليهم كعلي بن يقطين ، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع ، وعبد الله بن سنان ، وعبد الله بن زربى وابن خانبه ، والحسين بن روح ، والشريفين الرضى والمرتضى ، والخواجة نصير الدين